读《乡土中国》有感

郑州校友会 2017级广播影视节目制作石燧淼

《乡土中国》一书从多个角度剖析中国社会的文化特性，对于探究当代中国发展从学术角度提供了众多值得品味的观点。但其中的观点在当下要结合社会发展实际，避免空洞的套用，这样才能从个人角度找寻到与国家层面发展紧密相依的方法论，树立正确的世界观、人生观、价值观。在人生初期就“扣好人生的第一颗扣子”，实现个人意志对行为的有效控制，避免在乡土社会中依靠欲望去行事。在阅读《乡土中国》一书时，笔者正沿黄河流域河南段游历，因此将阅读感受与黄河流域河南段近几年的发展变化结合起来，将眼前所见与心中所想描摹出来。

一、从差序格局联想到黄河流域治理

“让黄河成为造福人民的幸福河。”在习近平总书记心中，黄河流域生态保护和高质量发展要久久为功，持续推进。黄河，是中华民族的母亲河，孕育出了古老而伟大的中华民族。黄河流域生态保护和高质量发展关乎国计民生。因此，保护和治理黄河，不仅需要国家层面的宏观调控，更需要黄河流域内两岸人民群众的共同努力。

费孝通在《差序格局》一章中这样写：“说起私，我们就会想到‘个人自扫门前雪，莫管他人屋上霜’的俗语。”我们不能否认，在上下五千年悠久的文明史中，这曾被多少人当作是人生的信条。但在当今飞速发展的社会背景下，个人的发展离不开与社会的融入，积极努力的主动参与到国家的发展中，就能够走出一条全新的人生道路。那么，树立正确的价值观就显得尤为重要，从而助力自我人生价值的实现。

随着科技的发展，受教育的途径也变得多样，社会是由人与自然共同构成的，但在生活中仍有部分人群没有过多提高自身的道德修养。“扫清自己门前雪的还算是了不起的有功德的人，普通人家把垃圾往门口的街道上一倒，就完事了。”这段文字不仅是上世纪个人道德与公德产生冲突时的描摹，更发生在当下。站立在郑州花园口，远眺黄河波澜壮阔、浪花翻滚，但若走下河堤，来到岸旁湿地上，或被沙土半掩，或随风飘转的垃圾就不由得映入眼帘，这或许就是公德心被自私心驱走的真实写照了，只可远观而无法近看。但这仅是极少数人“私”心的外在表现，随着教育水平的提高，在不久的将来，我们坚信，这种“私”必将会被道德水平提高所取代。到那时，黄河流域的发展也将迈上新的台阶。

二、从血缘和地缘联想到乡村振兴

“要加强耕地保护和建设，扛牢粮食安全责任，延伸现代农业产业链条，以城乡融合发展带动乡村全面振兴，促进城乡共同富裕。”2025年习近平总书记在河南考察时为河南农业农村现代化建设新局面指明了方向。民族要复兴，乡村必振兴。乡村振兴是实现全面现代化的重要组成部分，全面建设社会主义现代化国家，最艰巨最繁重的任务仍然在农村。李彬在从《乡土中国》到《黄河边的中国》中提到：“无论过去‘得民心者得天下’的‘民’，还是如今‘为人民服务’的‘民’，说到底都是‘农’民。”总结来说就是乡土就是中国的本色，“三农”问题才是解决中国未来发展方向的压舱石。

正如此，新时代背景下的乡村振兴并非只是乡村的振兴，更是生活在乡村这片地缘土地上的人民群众思想的改变。这既突破了原有地缘的限制，也因人口流动而改变了原本所依托于血缘所构建的生产形态的限制。在阻碍生产效率的提高时，旧有的血缘联系就会被打破，从而随着社会的发展构建出新的生产格局。我们既能看到囿于个人能力而始终在土地上辛勤劳作的旧有形式农民，也能看到基于自身努力而改变原有劳动模式下的新形式农民，对于这种新形式农民，也有一个名词去概括，即“新农人”。这应该就是依托于地缘下的“乡村振兴”了，也是社会发展下提高生产力的一种转变。

三、从乡土本色联想到礼治秩序

乡村，是中国的根脉。在黄河流域沿岸分布着九个省份，黄河流域给人类文明带来了巨大的影响，更是中华民族最重要的发源地。俯瞰中华大地，如若将祖国比作昂首挺立的雄鸡，黄河就是雄鸡心脏的动脉。乡村文明史是中国现代社会文明的一部分，乡村文明背景的人群广泛参与了现代中国的建设。因此，提到中国的发展就离不开星罗棋布分布在中华大地上的乡村，提到黄河流域生态保护和高质量发展就离不开分布在黄河流域的乡村。

“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。”费孝通在《乡土本色》一章中这样描写以依靠土地谋生的基层人口的稳定性。这样的观点在当下也依旧适用，但不同的是随着产业的升级改造，会有相当一部分人脱离以土地为生的生产模式。或因升学教育，或因进城务工，或因其它各种原因离开世代所依赖的土地，进入到城市中的各个岗位。在上述改变下，以礼治秩序所维系的乡土格局必然会受到冲击，从农家小院搬迁到城镇小区，两至三代后搬迁到城镇小区的居民与乡村居民的联系就会淡化，自然在城镇所生长起来的人群对于乡村也就没有多么深厚的乡土情怀了，自然也容易感到人情淡漠。

在社会急速的变化中，打破依托于乡土本色的礼治秩序是无可厚非的，社会在不断进步，时代也在飞速发展。但要相信的是，即便改变了原有依托于土地的生产模式，人与人的交往中还是有“人情味”在的，这可以追溯到中国古代的文化背景，也早已深植于中华儿女的血脉中。

要了解中国社会的文化特性，须知文化是社会的灵魂，中国社会的文化特性在不同阶段具有不同的属性。笔者阅读《乡土中国》一书对中国社会结构的组成部分有了更为清晰的认知，对了解社会现象大有裨益。作为新时代社会青年，更要脚踏实地，抓住机遇，迎接挑战，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。